СЛОВО СВ.ИОАННА ЗЛАТОУСТА О ВОСКРЕСЕНИИ И СУДЕ.
Частое собеседование и непрестанное памятование о воскресении и суде приносят нам великую пользу. Захотим ли мы неправедно обогатиться, или похитить что-нибудь, или сделать другой какой бесчестный поступок, – тотчас приведем себе на мысль тот день, вообразим то судилище- и эта мысль сильнее всякой узды сдержит дурное наше стремление. Будем постоянно говорить и себе, и другим: есть воскресение, и страшное судилище ожидает нас. Если кого-либо увидим тщеславящимся и надмевающимся настоящими благами, скажем ему то же самое и обьявим, что все это останется здесь. Если опять увидим другого удрученным скорбями и унывающим, выскажем и ему то же самое, указывая на то, что скорбям будет конец. Если также увидим кого-либо преданным беспечности и лени, представим ему опять то же, выставляя на вид, что нужно будет отдать отчет в беспечности. Эта речь лучше всякого лекарства может уврачевать душу. И подлинно, есть воскресение- и воскресение у дверей: не далеко, но близко. Еще немного, очень немного, говорит Павел, и Грядущий придет и не умедлит (Евр. 10, 37), и в другом месте: всем нам должно явиться пред судилище Христово (2 Кор. 5, 10), то есть и злым, и добрым: тем, чтобы пред всеми потерпеть бесславие, этим, чтобы пред всеми оказаться еще более славными. Как здесь судьи и злых наказывают, и добрым воздают честь, открыто пред всеми – так точно будет и там, дабы для одних было больше стыда, а для других больше славы. Будем же представлять себе это каждый день. Если будем постоянно иметь это в мыслях, то ничто из вещей настоящих и преходящих не удержит нас, потому что видимое временно, а невидимое вечно. Будем же непрестанно говорить и себе, и другим: есть воскресение и суд, и нужно будет дать отчет о делах. Пусть говорят это и все те, которые допускают судьбу, – и они немедленно освободятся от этой гнилой болезни. Ибо если есть воскресение и суд, то нет судьбы, сколько бы они ни спорили и ни препирались. Но я стыжусь, что учу христиан о воскресении. Кого нужно учить, что есть воскресение, и кто не вполне убежден, что все совершается не по необходимости, и не просто, и не как-нибудь, тот, очевидно, не христианин. Поэтому я прошу и умоляю: очистим себя от всякого зла и сделаем все, чтобы получить прощение и оправдание в тот день. Но, быть может, кто-нибудь скажет: да когда будет кончина, когда воскресение? Вот сколько уже прошло времени – и ничего такого не случилось. Но будет, поверьте. Ведь и пред потопом тоже говорили и смеялись над Ноем, но пришел потоп и всех этих неверовавших поглотил, и только его одного, веровавшего, оставил в живых. И при Лоте не ожидали той, свыше ниспосланной казни, пока ниспавшие молнии и громы не уничтожили всех. И ни тогда, ни при Ное не было никакого предварительного указания на то, что случится; но беды произошли неожиданно в то время, как все пировали, пили и упивались. Так настанет и воскресение, не с предварительными какими-либо признаками, но среди нашего благополучия. Потому Павел и говорит: когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут (1 Фес. 5, 3). Так устроил это Бог для того, чтобы мы всегда были бдительны и не предавались беспечности среди самой безопасности. Что ты говоришь? Не ожидаешь воскресения и суда? Это исповедуют и демоны – а ты не исповедуешь? Пришел сюда, говорят они, прежде времени мучить нас (Мф. 8, 29). Если же говорят, что будет мучение, то значит, конечно, что будут и суд, и отчет, и наказание. Не будем же прогневлять Бога, сверх худых дел, еще и неверием слову воскресения. Как во всем прочем Христос был начатком для нас, так и в этом. Потому Он называется и Перворожденным из мертвых. А если бы не было воскресения, то как бы Он мог быть Перворожденным, когда никто из мертвых не последует за Ним? Если бы не было воскресения, то как бы могла сохраниться правда Божия, когда столько злых людей благоденствуют, и столько добрых страдают и в страдании оканчивают жизнь? Где все эти люди получают по своим достоинствам, если нет воскресения? Никто из живущих праведно не сомневается в воскресении, но все они каждый день молятся, произнося это святое изречение: да приидет Царствие Твое (Мф.6, 10).Кто же не верует в воскресение? Люди, идущие оскверненными путями и проводящие нечистую жизнь, как говорит пророк: во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки от него (Пс. 9, 26). Ибо подлинно, невозможно человеку вести жизнь чистую, когда он не верует в воскресение. А кто не знает за собою ничего худого, те и говорят, и желают, и веруют, что получат воздаяние. Не будем же прогневлять Бога, но послушаем Христа, Который говорит: бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геене (Мф. 10, 28).Боязнь эта сделает нас лучше, и таким образом мы, избавившись от этой погибели, удостоимся Царствия Небесного, которого да сподобимся все мы по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу с покланяемым Всесвятым и Животворящим Его Духом слава ныне и присно и в бесконечные веки веков. Аминь.
