22 мая – перенесение мощей Святителя Николая

Перенесение мощей святителя Николая в Бари – праздник в православных церквях (кроме греческих) в честь перенесения святого Николая Чудотворца из Мир Ликийских в город Бари (Италия) в 1087 году. Отмечается 9 (22) мая.

В честь святителя Николая назван наш монастырь. В этот день было отслужено две Божественные литургии: ранняя и поздняя. По окончании поздней литургии состоялся Крестный ход.

СВЯТАЯ ПАСХА

  

 

Пасхальный крестный ход можно назвать шествием Церкви навстречу Воскрешему Господу: при неутихающем трезвоне и пении главного песнопения праздника «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав» Церковь, как невеста, идет «веселыми ногами во сретение исходящему Христу из гроба, яко жениху».

 

Встреча Благодатного огня в Свято – Николаевском женском монастыре в день Святой Пасхи 24.04.2022г.

          

 

Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.

Тропарь, глас 5-й.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

 

«Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова, святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель: Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райские нам отверзающая: Пасха всех освящающая верных.» (Из стихир Пасхи).

Христос Воскрес, дорогие мои читатели!

В этот светлый праздничный день я хочу пожелать всем вам мира. И не только мира, как прекращения войны, но и мира, как тишины сердечной благодати. « Блаженны миротворцы», которые в жизни будущего века будут наречены Сынами Божьими, это те, кто стяжали в своем мир Христов, неподвласный никаким земным колебаниям. Миротворец – это тот, кто себе самом несет Царство Божие и светит людям благодатью этого Царства. Я также хочу пожелать всем вам стяжать дар молитвы. Потому что только с ее помощью человек может стать миротворцем. Молитва – самое мощьное оружие, с помощью которого можно победить весь мир, низложить все царства земли. Если ты с помощью этого оружия победишь самого себя, то вся вселенная сдастся тебе в плен. «ПриМИРись с собой и приМИРятся с тобой Небо и Земля»,- учат нас святые отцы. Но оружием молитвы нужно научится пользоваться и часто человеку не хватает целой жизни для того, чтобы им овладеть. Сегодня мы все переживаем, что будет с нашим домом, телом, с нашим земным имуществом, здоровьем. Но я бы хотел пожелать всем нам заботиться о том, что же будет с нашей душой. Если мы сохраним и упрочним нашу связь с Богом, то никакие потери нам не будут страшны. Но если мы потеряем Бога, то даже сберегши все свое имущество и здоровье, мы лишимся всего.

Сын Божий стал Сыном Человеческим, жил на земле, умер и воскрес для того, чтобы дать нам жизнь и «жизнь с избытком». В этой Жизни наш сердечный мир, о ней наша молитва, в ней наше спасение. Я желаю всем, чтобы Свет Христова Воскресения не смогла затмить никакая земная скорбь и печаль. Пускай этот Свет дает каждому человеку надежду вечной юности и безконечного блаженного мира и покоя.

Митрополит Лука (Коваленко).

       

 

В субботу Светлой седмицы после литургии в храме раздается артос, который освящали в Пасхальную ночь.

 

Артос в продолжение всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место вместе с образом Воскресения Господня и в заключении пасхальных торжеств раздается верующим. Употребление артоса начинается с самого начала христианства.

Освященный артос ставят на солее пред образом Спасителя, где он лежит в течение всей Святой седмицы. Во все дни Светлой седмицы по окончании литургии с артосом торжественно совершается крестный ход вокруг храма. В субботу Светлой седмицы в конце литургии священник произносит особую молитву, во время чтения которой артос раздробляется, а при целовании креста раздается народу как святыня.

Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни.

Просфору и артос хранят в святом углу возле икон.

 

 

ВЕЛИКАЯ СУББОТА

 

«Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Егоже во чреве без семене зачала еси Сына: Востану бо и прославлюся, и вознесу со Славою непрестанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающыя».

Ирмос канона Великой Субботы

В день Великой Субботы Церковь воспоминает телесное погребение Господа нашего Иисуса Христа и сошествие Его во ад.

Бывает, что после долгой, мучительной болезни умирает человек; и гроб его стоит в церкви, и, взирая на него, мы проникаемся таким чувством покоя и радости: прошли мучительные дни, прошло страдание, прошел предсмертный ужас, прошло постепенное удаление от ближних, когда час за часом человек чувствует, что он уходит и что остаются за ним на земле любимые.

А в смерти Христовой прошло и еще самое страшное – то мгновение Богооставленности, которое заставило Его в ужасе воскликнуть: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?…

Бывает, стоим мы у постели только что умершего человека, и в комнате чувствуется, будто воцарился уже не земной мир – мир вечный, тот мир, о котором Христос сказал, что Он оставляет Свой мир, такой мир, какого земля не дает…

И так мы стоим у гроба Господня. Прошли страшные страстные дни и часы; плотью, которой страдал Христос, Он теперь почил; душою, сияющей славой Божества, Он сошел во ад и тьму его рассеял, и положил конец той страшной богооставленности, которую смерть представляла собой до Его сошествия в ее недра. Действительно, мы находимся в тишине преблагословенной субботы, когда Господь почил от трудов Своих.

И вся Вселенная в трепете: ад погиб; мертвый – ни един во гробе; отделенность, безнадежная отделенность от Бога побеждена тем, что Сам Бог пришел в место последнего отлучения. Ангелы поклоняются Богу, восторжествовавшему над всем, что земля создала страшного: над грехом, над злом, над смертью, над разлукой с Богом…

И вот мы трепетно будем ждать того мгновения, когда сегодня ночью и до нас дойдет эта победоносная весть, когда мы услышим на земле то, что в преисподней гремело, то, что в небеса пожаром поднялось, услышим это мы и увидим сияние Воскресшего Христа…

Вот почему так тиха литургия этой Великой Субботы и почему, еще до того как мы воспоем, в свою очередь, «Христос воскресе», мы читаем Евангелие о Воскресении Христовом. Он одержал Свою победу, все сделано: остается только нам лицезреть чудо и вместе со всей тварью войти в это торжество, в эту радость, в это преображение мира… Слава Богу!

Слава Богу за Крест; слава Богу за смерть Христа, за Богооставленность Его; слава Богу за то, что смерть уже не конец, а только сон, успение… Слава Богу за то, что нет больше преград ни между людьми, ни между нами и Богом! Его Крестом, Его любовью, Его смертью, сошествием во ад и Воскресением, которого мы будем ждать с такой надеждой и радостью, и даром Святого Духа, Который живет и дышит в Церкви, все совершено – остается нам только принять то, что дано, и жить тем, что нам от Бога даровано! Аминь.

 

Митрополит Антоний Сурожский. 9 апреля 1977г.

В нашем Свято-Николаевском женском монастыре в храме Пр.Иоанна Крестителя есть удивительная древняя писанная икона. На ней изображены три фрагмента из жизни Спасителя в период страстной седмицы: Тайная вечеря, снятие Господа с креста и положение Его во гроб.

Икона обновляется. Прихожане и насельники монастыря помнят ее совсем черную, на ней с трудом можно было разобрать только в некоторых местах не до конца потемневшие изображения. Со временем  начали замечать что потихонечку проявляются образа. В основном за последние несколько лет икона обновилась настолько что все события изображенные на ней стали четко видны в различных оттенках красок, в том числе и светлых.

 

ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА

Великая Пятница – день глубоких дум о великой скорби, предвестнице будущей радости.

 

«Да молчит всяка плоть человеча и ничтоже земное в себе да помышляет». В Великую Пятницу все человечество – от Адама до последнего земнородного – должно стоять пред плащаницей, поникнув головами своими. Это их грехом смерть вошла в мир, их преступления сотворили Голгофскую казнь.

Страшно сознавать себя преступником, невыносимо видеть в себе виновника смерти – убийцу. Но вот это – факт! Все мы, без исключения, причастны к этой смерти.

Нашего ради спасения смертью почил Христос Сын человеческий. Крестной смертью Сына Божия попрана смерть, и милость Божия даруется людям. Смерть вещает о беспримерном деле, яже сотвори Бог – Святая Троица. Гроб, заключив в себе источник жизни, стал живоносным и несет безмолвную проповедь, и человечество призвано услышать ее, чтобы жить. Слово о любви Творца   Своему творению звучит в этой проповеди, любви к грешному и неблагодарному человеку.

 

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Великий четверг

 

Среди дней Страстной седмицы Великий четверг занимает особое место.

В этот день Церковь вспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками – апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное церковное Таинство –  Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.

 

«Ежели мы с верою неосужденно причащаемся Таинства Тела и Крови Христовых, то все козни врагов наших душевных, стужающих нам, остаются недейственны и праздны. Неосужденно же причащаемся тогда, когда приступаем к Таинству сему, во-первых, с искренним и смиренным раскаянием и исповеданием грехов своих и с твердою решимостью не возвращаться к оным, а во-вторых, если приступаем без памятозлобия, примирясь в сердце со всеми, опечалившими нас.»

 

 

Преподобный Амвросий Оптинский.

Страстная седмица

«Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща: недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди  убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися, но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси Боже, Бородицею помилуй нас».

 

В основе песнопения лежит евангельская притча о десяти девах, подругах невесты, которые по ближневосточному обычаю вышли встречать жениха со светильниками в руках. Жених запаздывал с приходом. Масло в светильниках закончилось. И только у пяти дев из десяти имелся его запас. Притча называет Женихом Христа, а Его приход на пир сравнивает со Вторым пришествием. Девы – это все человечество. Как видите, только часть его будет готова к приходу Спасителя.

Песнопение «Се Жених грядет в полунощи» поется в православных храмах в первые три дня Страстной седмицы.

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье.

 

«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп. 4:4), – учит нас сегодня апостол Павел. Но о какой радости он говорит? Апостол Павел говорит не о той радости, которую испытывали иудеи при виде въезжавшего  в Иерусалим Спасителя. Смотря на Мессию, они радовались тому, что на осляти едет их освобождение от налогов и римских завоевателей. Едет Тот, кто даст им много власти, еды, достатка и массу удовольствий. Господь плакал, смотря на эту радующуюся толпу народа. Он видел, что ждет их впереди, Он знал какие слова будут выкрикивать вслед Ему эти же люди через несколько дней. Апостол же призывает нас радоваться радостью ангелов, которые живут в присутствии Бога. Это радость предвкушения будущих благ. Радость от того, что с нами  Бог, которого никогда ранее человечество не знало. Бог – не просто наш Творец, Он прежде всего Отец, который есть сама Любовь и Доброта. Как не радоваться той великой любви и состраданию, которая явлена нам Богом на Кресте! Как не веселиться от того, что Господь приготовил любящим Его! А ведь апостол Павел не только верил в это, он, будучи восхищен до третьего неба, видел эти блага.»

 

Митрополит Лука (Коваленко).

 

 

Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси вземше крест Твой глаголем, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних.

Благовещение Пресвятой Богородицы.

Икона Благовещения обычно размещается на Царских вратах во всех православных храмах. Этим подчеркивается особая важность события. В день Благовещения, несмотря на Великий пост, совершается полная литургия, а церковный устав разрешает употреблять в пищу рыбу (если праздник не выпадает на Страстную седмицу).

 

В этот день верующие стараются по возможности отложить свои дела ради присутствия утром в храме и молитвы.

«В день Благовещения воля Божия преклонилась пред волей юной дщери земнородных, решая величайшую в бытии  мира задачу о его спасении…

Возвестив Пресвятой Деве Тайну, архангел ждал ответа. Ждал Ее ответа и Сам Творец – Господь Бог! Добровольное  согласие человека принять Его волю, служить Ему всем существом своим от всего сердца, чувства и разума решало участь человечества. Судьба мира в единственный миг зависела не только от Творца, но и от твари – от человека…

В раю через непослушание Евы в мир вошла смерть и проклятие; на земле, покорная воле Божией Мария, вносит в мир бессертие и Божие благоволение.»

 

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

 

«Вслед за Божией Материю повторим в надежде и уповании не на нашу силу, а на силу Божию: все мы рабы Господни, буди нам по глаголу Твоему!

Дай нам, Боже, исполнить волю Твою, какой бы Твой глагол ни прозвучал о нашей жизни: о счастье и об испытании, о скорбях и радостях.

Сподоби исполнить все, посылаемое нам, по молитвам Сказавшей: «Се, Раба Господня, буди Ми по глаголу Твоему».»

 

Митрополит Тихон (Шевкунов).

 

Величание Благовещению Пресвятой Богородицы:

Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

27 МАРТА – НЕДЕЛЯ КРЕСТОПОКЛОННАЯ

 

Воскресенье третьей недели Великого поста в Православной Церкви носит название Крестопоклонной недели.

В субботу вечером на всенощном бдении в центр храма торжественно выносится Животворящий Крест Господень – напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой. После этого перед крестом все совершают три поклона.

При поклонении Кресту Церковь поет: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». Это песнопение поется и на Литургии вместо Трисвятого.

 

МУДРЫЕ МЫСЛИ СВЯТЫХ О КРЕСТЕ ГОСПОДНЕМ

«Взять крест свой – значит с покорностью и смирением подчиниться тем временным скорбям и бедствиям, которые благоугодно Божественному Промыслу попустить нам в очищение наших согрешений.  Тогда крест служит  для человека лествицею от земли к небу». (Свт. Игнатий Брянчанинов)

 

«К крестам внешним относятся: скорби, беды, несчастья, болезни, потери близких, неудачи по службе, всякого рода лишения и ущербы, семейные неприятности, неблагоприятность внешних отношений, оскорбления, обиды, напраслины; и вообще доля земная у всякого больше или меньше нелегкая.  Должно терпеть все это, нести кресты, благодарно приемля их от руки Господней, как врачевство от грехов, как ключ, отверзающий дверь в Царство Небесное. А роптать не ропщи, другому не завидуй и бессмысленному гореванию не предавайся. Сделай же, чтоб несение креста было во спасение, а не на пагубу» (прав. Иоанн Крондштадский)

 

«Терпеливое несение креста своего есть истинное зрение и сознание греха своего. В этом сознании нет никакого самообольщения. Но  признающий себя грешником, и вместе с тем ропщущий и вопиющий с креста своего, доказывает тем, что он повехностным сознанием греха лишь льстит себе, обманывает себя. Терпеливое несение креста своего есть истинное покаяние» (Свт. Игнатий Брянчанинов)

 

«Принимать с доверием и благодарностью все, что Господь посылает нам на жизненном пути, – это и есть истинное несение креста. Как и Господь Иисус Христос с доверием и благодарностью принимал все, что ниспосылалось Ему по воле Его Небесного Отца». (Митрополит Тихон (Шевкунов)).

18 ФЕВРАЛЯ – ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В МОНАСТЫРЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ»

В левом приделе Никольского храма в честь Божией Матери была отслужена Божественная литургия. Перед литургией был отслужен водосвятный молебен. А после литургии был совершен Крестный ход, после которого для всех гостей и прихожан был организован праздничный обед.
    

Тропарь, глас 1-й
Радуйся, Благодатная Богородице Дево,
во обьятиях Своих Превечнаго Младенца
и Бога носившая.
Проси Его дати миру умирение
и душам нашим спасение.
Сын бо Тебе, Богомати, вещает, яко вся
прошения Твоя во благое исполнит.
Сего ради и мы припадающе, молимся и
надеющиеся на Тя, да не погибнем,
имя Твое именуем: Ты бое си,
Владычице, Взыскание погибших.