О ЧИНЕ ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Более полутора тысячи лет тому назад произошло поистине величайшее событие: благодаря воле Божией и стараниям благочестивой царицы Елены христиане вновь обрели утерянный Крест Христов – важнейшее орудие против темных сил. Верующие чтят эту святыню, символизирующую победу жизни над смертью, и страдания, и крестную смерть Иисуса Христа. В этот день на всенощном бдении совершается древний чин Воздвижения Креста Господня. Это великое действо происходит, как правило, в кафедральных соборах и крупных городских храмах. Чин Воздвижения Креста – один из самых торжественных чинов Православной Церкви. Во время великого славословия совершается каждение Святого Престола, на котором находится Святой Крест. Затем Крест выносится на середину храма, что символизирует шествие Спасителя на страдание и вольную смерть. После этого духовенство во главе с настоятелем совершает Воздвижение Креста Господня, украшенного живыми розами. Хор в это время исполняет «Господи помилуй». По окончании чина верующие кланяются святыне, которая будет находится в храме до отдания праздника Воздвижения. Церковные писатели создали ряд прекрасных произведений для богослужений по случаю праздника Воздвижения Креста Господня – стихир и канонов.
27 сентября – преставление Свт. Иоанна Златоуста.
Святитель Иоанн Златоуст:
Чтобы молящейся был услышан, это зависит, во-первых, от того, если мы достойны получить (достойны ли мы получить просимое); во-вторых, если мы молимся согласно с Законами Божиими; в-третьих, если молимся непрестанно; в-четвертых, если не просим ничего житейского; в-пятых, если исполняем все должное со своей стороны, и, наконец, если просим полезного. Как от этих условий зависит быть услышанным, так от противных условий – быть неуслышанным, хотя бы молящиеся были праведники. Кто был праведнее Павла? Но когда он просил бесполезного, то не был услышан: «О том, – говорит,- трижды молил я Господа… но (Господь) сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей» (см.: 2 Кор. 12, 8, 9). Кто также праведнее Моисея? Но и он не был услышан, и ему Бог сказал: «Полно тебе» (Втор. 3, 26). Так как он просил о том, чтобы ему войти в землю Обетованную, а это было бесполезно, то Бог и не попустил. Кроме того, мы бываем не услышаны еще и по другой причине, именно – когда молимся, продолжая оставаться в грехах своих. На это указал Бог, когда сказал об иудеях Иеремии: «Не проси за этот народ… Не видишь ли, что они делают?» (Иер. 7, 16, 17). «Они,- говорит,- не отстали от нечестия, а ты возносишь о них прошение? Но Я не услышу тебя». Равным образом, когда мы просим чего-либо против врагов, то не только не бываем услышаны, но и раздражаем Бога. Молитва есть врачество; но если мы не знаем, как нужно приложить это врачество, то не можем воспользоваться и его целебной силой.
«Господь Своим Крестом освятил весь мир»
Митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел.
Некоторые люди, далекие от Церкви, говорят, что Крест Господень – это просто древо, но мы, христиане, знаем, что это – сила Божия, ибо мы знаем, что на этом Кресте было пригвождено тело Господа нашего Иисуса Христа и были пригвождены все те пороки, искушения, немощи человеческой природы, которые вошли в нашу жизнь с грехопадением Адама и Евы. Святые отцы говорят, что древо познания добра и зла ничем не отличалось от других деревьев в раю, но на нем было заключено слово Господа о послушании: «Ты можешь брать плоды со всех деревьев, но только с этого дерева не трогай: ибо, когда вкусишь от него, смертью умрешь» (см.: Быт. 2, 16-17). И на сегодняшний день проводятся параллели с этой библейской историей, ибо в нашей жизни многое повторяется. На каждый день мы имеем пищу, но когда наступают дни, в которые Церковь установила запрет на вкушение мяса, молока и других скоромных продуктов, нам хочется именно этой пищи, ее запах делается особенно приятным, а когда проходят постные дни, эти продукты вновь становятся обыкновенными. Вот так враг рода человеческого старается увести души человеческие со спасительного пути послушания Господу. И когда нашей злобой Спаситель мира был пригвожден ко Кресту, то Древо, раньше считавшееся смертоносным, что на нем совершали казни, стало спасительным, оно стало Древом, освящающим и просвещающим всякого человека. И если мы думаем, что только евреи и римляне распяли Христа, мы глубоко ошибаемся, ибо каждый из нас, согрешая, распинает Господа и при этом находит себе оправдание. Но Господь Своим Крестом освятил весь мир, пригвоздив ко Кресту грехи человеческие и то праотцовское смертоносное преступление, которое лишило человека радости общения с Богом.
Божественную литургию в этот день в Свято-Николаевском женском монастыре возглавил Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука.
